戏中,萨(sà )德本人从未(wèi )露面(miàn ),只存在于(yú )六(liù )名(🌰)登场人物(🕟)的对(duì )话中。人物的性格也很分(fèn )(🥈)明,西缅男爵夫人代表“美德”、而圣芳(fāng )伯(bó )爵(🌗)夫(fū )人代表“恶行”,门托(tuō )纽夫人(rén )(🗄)则代表了世(👁)俗(🙍)。尽(✳)管两(liǎng )位代(dài )表(biǎo )善(🚥)恶(è )(🐖)的人物(wù )(📞)更富有戏剧性,然而全剧的中心(xīn )仍是主(😱)人公露涅和门托纽夫(fū )人的对立。 (🛑)以剧中人对萨(sà )德的态(🎛)度(🌊)为例:门(mén )托(tuō )纽夫人(rén )认为声名狼(🤠)藉、锒铛入狱的萨(💪)德根(🎾)本就(🈴)是家庭(🥫)的耻(👃)辱,而萨(sà )德的妻(😍)子露(lù )(👺)涅则截(🤳)然不同,她真(🚴)诚地等待(dài )(🕯)着被(bèi )社(🗳)会(🤘)排斥的(💝)丈(zhàng )夫(💔),并认为这(zhè )(🛎)才(💍)是表(🐾)达真爱(ài )的惟一方式。但是,当革命风(🌼)起云涌,社(shè )会价值观(🙎)也随之改变。萨德出狱并被捧为新时代的(de )旗(qí )手,门托纽夫(fū )人的态(tài )度(dù )来了个一百八十度大(dà )转弯(wān ),她(tā )成(chéng )了萨德的(🍁)捧哏(gén )(👛),称萨德为法国的献(🐂)身(👚)者。 而露(🤼)涅的态度(dù )却截然相反(🚩)。丈夫(🏸)重新被(bèi )社会承认,意味着(🍯)她(tā )那孤独(🈂)的爱就(jiù )此(cǐ )丧失了(le )根基。不仅如此,她(🛌)读了(🕵)萨(🎞)德在狱中(♊)写的小说,里面描写了一(⛎)位(🏖)坚持美德的女子(zǐ )的悲剧,露(lù )(🦐)涅在(🍏)作品中看(kàn )到了自己的影子。她(🐼)的孤(⛱)独(🥈)之爱从根(gēn )底瓦(wǎ )(🏒)解(🎇)了,同时(shí )(🔂)也(🔰)意(🍂)识到之(zhī )(📳)前的半生(shēng )不(bú )过是徒劳(láo ),于是(shì )她(🔡)投(tóu )身修道(dào )院,再(zài )也不与萨德相会。剧中露涅曾(céng )说:“与其付诸行动,不如创制(😫)法则……” 这(🧖)句话也可(kě )以理解为“与其(qí )(🚞)委身现(xiàn )实,不如付诸思想(🐊)”。对(duì )原剧作者三岛先(💙)生来说,“艺(yì )术”无疑是(shì )存在于现实之(🎁)外(⤴)的、对于异端思想之美的例(lì )(🏚)证(🈲)。
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